寺庙香炉的发展亦深受中国文化、社会风俗、工艺技术及生活方式的影响，举凡敬佛祭祀或文人雅士的赏玩已与人们的生活息息相关。魏晋时期人们以老庄解释佛教 东晋以后佛学又与玄学周易趋于合流。南北朝时期佛教文化逐渐走人心，特别是禅宗初祖达磨祖师东渡至中土为中国禅宗之始，自此各地造佛修寺蔚然成风香炉也因此被普遍使用。而香炉非凡的艺术欣赏价值和历史文化价值在收藏界也备受青睐。穿越时光隧道透过对各朝代不一个时期香炉文化的了解能引领我们一窥博大深远的华夏文化。
《金光明经》卷二记载："是诸人王手擎香炉供养经时，种种香气不但遍此三千大千世界 于一念顷亦遍十方无量无边恒河沙等百千万亿诸佛世界。寺庙香炉的用途，主要是盛置烧香以为供具也可以庄严殿堂。此外古人读书弹琴时点香可以净除杂念而使精神集中。而静坐禅修时，可藉观想佛前的香炉形相用来对治昏沉。因为香炉本身形式单纯使观想者不易起其他杂念，可以提起念头去除昏沉。炉香袅袅绵延无有间断，正提醒着行者须正念相继精进不懈。
寺庙香炉对华人来说它不但是佛寺中的佛门法物也是华人家庭中必备的供具。中华民族文化起源很早古时候的人就常以焚香木熏居室以除臭秽所以古人读书弹琴，喜欢先焚一炉香驱除杂念而使精神集中。重视道德思源以善为本是中国人的美德。
寺庙香炉在佛教中叫它为宝鼎。佛事仪式开始都先唱香炉宝鼎热名香普遍十方………或炉香乍热法界蒙熏……"等赞语，唱到"弟子虔诚热在金炉上……"的时候，寺中的住持或代表，就会围绕正中佛像跟前跪下恭恭敬敬地献上三枝檀香以此一支心香表示对佛菩萨的敬意。
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